«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1015篇，用时65毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 出家人，也是人之八：又是一年

    上座部佛教我接触的少，但藏传格鲁派宗喀巴大师的菩提道是我们学院的主课，它讲修行是有次第的：首先要有道前基础，然后下士道、中士道、上士道一步步上去，这确有具体的可操作性。这实在是藏传的长处。 　　那么汉传佛教呢？修行方法确实过于笼统，过于原则化，缺乏可操作性：天台的止观；华严的华严三昧观、华藏世界观、三圣圆融观；唯识的唯识观……到底有几人能够行得？天天生活在贪、嗔、痴之中，来世连人身也难以确保，谈得上...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465441268.html

  • 燃顶、燃臂、燃指有必要吗

    起源可能跟用动物乃至生人祭神有关，神类喜欢血食，以生肉供养是表示最高的虔诚。然而，即使用苦行能达到某些目的，却不是佛教修行的方法和方式。所以，比丘戒规定，凡四肢残缺五官不全者，不得受比丘戒。　　　可是，...决心和忍苦耐心的。　　　但是，正常的修行法是以人的行为为标准，以人间的伦理思想为基础，若有违背常情常理的行为，便不是常人所能用而当用的，否则会使自己产生更大的烦恼，并且招致他人的物议。修行应根据原始佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203243398.html

  • 无的修行

    没有执着，看起来好像无情，其实平平淡淡最是真，平平常常最永恒，其中蕴含无限慈悲，无限智能。　　“无”是佛教修行的最高境界，吾人薄地凡夫虽尚未能体证，至少在日常生活中，应该努力做到四种“无”。　　第一、诸...梦想，究竟涅槃”。“无”不是没有，“无”是无限、无量、无穷、无尽。那么，我们怎样有一个“无”的生活呢？有四个修行方法：　　第一、诸恶无染：“染”有渐进的力量，不容易使人察觉，因此，对于一切的恶习、恶念...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332044442.html

  • 科学与佛教的启发

    责任感。这也是为什么我深信宗教与科学的对话非常重要，对话的结果可能衍生出对人类非常有益的发展。 　　佛教修行的一个中心目标就是要减少破坏性情绪对生活的影响，在这方面佛教提供了很丰富的理论见解与修行的方法。如果其中的某些方法经科学实验证明是有益的，我们当然要想办法让人人都可受益。本书绝不只是佛教与科学的思想交流而已，上述科学实验正是一个具体收获，这一点让我很欣慰。与会的科学家已进一步开始研究佛教的修行...

    嘉华仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513346758.html

  • 佛教出家僧人需要烧戒疤或燃臂、燃指吗？

    佛教出家僧人需要烧戒疤或燃臂、燃指吗？　　根据原始佛典以及比丘戒律，凡是损毁、伤害、虐待自己的肉体，均非佛所允许。至于印度苦行的外道，用火、用水、用刀，以及种种自虐方式，使自己的肉体受苦，作为修行的方法，目的是为自己赎罪而求得神的宽恕。其起源可能跟用动物乃至生人祭神有关，神类喜欢血食，以生肉供养是表示最高的虔诚。然而，即使用苦行能达到某些目的，却不是佛教修行的方法和方式。所以，比丘戒规定，凡四肢...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183550514.html

  • 佛教妇女境遇和佛教妇女运动

    权利、修行的权和应有的宗教地位。 　　世界佛教妇女的境遇 　　世界佛教妇女主要集中在东亚、东南亚，各国妇女在宗教地位上虽然情形不同，但总体而言是低微或者弱势的。主要呈现的普遍性问题是：缺乏良好的教育，...制约她们积极主动参与佛教活动，保守的宗教修行被自觉维护。 　　佛教国家中的宗教领导，传统上是由比丘掌握。比丘被视为人类发展的理想模范，更在金钱上，被以妇女为主的信徒们护持着。大约在11世纪时，比丘尼...

    白玉国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224851089.html

  • 证得真理的方法

    　　戒定慧既然是佛教修行所依的原则与次序，为什么又可以不必按照它呢?因为，就如真善美一样，戒定慧也是三位一体，只要选择一个适合自己根性的一门深入，最后所到达的，都是一样。　　然而，不可否认的，戒定慧三者之中，慧是根本，只要成就了慧，戒定二者自然具足；正如真善美三者之中，真是根本，只要证得了真理，善行、美德必然产生。所以，禅宗便以慧的证得为修行用功的目标；在用功时，虽然也有戒、有定，但不停留在戒、...

    慧　广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541953942.html

  • 最有效的忏悔法门

    最有效的忏悔法门 释宗东 　　忏悔是一种佛教修行的重要法门。《普贤行愿品》中说：“从无始来，所造罪业，无量无边，若其罪业，有体相者，尽虚空间，不能容受。是故从于今日，乃至尽未来际，须恒求忏悔。”因从无始来，故易解了。实际上今生所造罪业，亦是如恒河沙数，非是算数分别之所能知。《地藏经》中说：“南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”若不勤求忏悔，应下三涂恶道。 　　中国历来相传多种由...

    释宗东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000954255.html

  • 茶道茶人 茶德礼仪

    观念。按此要求，茶人须是茶专家和哲人才行。所以，在普及茶道时只能要求实事求是，事实上很难作到。 　　中国茶道推崇茶人的神韵，即茶人应具有外观形象美和气质美。我国茶人在长期的茶事活动中，借助佛教修行的“五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111554930.html

  • “禅茶一味”的思想基础

    　其四曰“放”　　人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢？内六根，外六尘，中六识，这十八界...茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。　　其一曰“苦”　　佛理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135255111.html
上一页12...456789101112...101102下一页